周敦颐 · 北宋理学鼻祖
周敦颐（1017–1073），字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，北宋"五子"之一（与邵雍、张载、程颢、程颐并列），宋代理学开山祖师。著有《太极图说》《通书》《爱莲说》。
父亲周辅成（1015 年进士）官至贺州桂岭县令，与富川同属贺州；周敦颐本人出生于湖南道州（今道县），即潇贺古道北端。其理学思想沿古道南传至福溪，村中周姓为其后裔 ——周恩来系第 33 代孙，鲁迅（周树人）亦为后裔。
讲学堂与爱莲堂
福溪村保存有宋代理学鼻祖周敦颐讲学堂遗址 —— 这是村中最重要的文化 IP，也是研究周敦颐理学在岭南传播的关键实物载体。讲学堂之畔便是爱莲堂，"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的莲花意象在此具象为堂前莲池、堂内雕饰。
讲学堂、爱莲堂与周氏宗祠共同构成村中的"理学文化轴"。每逢重要节日，周姓族人在此祭祖、诵读《爱莲说》《太极图说》，将"诚为本、莲为志"的家风一代代传下去。
理学精神
四字工夫 · 千年家训
诚
诚之为本
"诚者，圣人之本。"《通书》全文不到三千字，"诚"字出现 20 次 —— 它是宇宙存在的根据，也是五常之本、百行之源。
极
无极而太极
《太极图说》全文 249 字，构建"无极→太极→阴阳→五行→万物"的宇宙生成论，奠定宋明理学的形上基础。
静
主静立人极
"定之以中正仁义而主静，立人极焉。"通过"定—主—立"三字工夫，达到天理人欲分明的修身境界。
莲
爱莲精神
《爱莲说》119 字，以莲喻君子人格："出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"是福溪人世代传承的精神坐标。
当代传承
从讲学堂到当代
福溪保存的不止是讲学堂建筑本体，还有完整的周氏族谱、记录传承关系的家训碑刻，以及散落于古民居门楣、青石板古街上的"诚""爱莲"主题石雕石艺。
近年来，福溪以"千年古村·理学圣地"为文化定位，依托爱莲堂、讲学堂遗址开展研学旅游、传统礼仪体验、《爱莲说》主题书法展等活动，让宋代理学的"诚之为本、莲之为志"在新时代继续生发。